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一直以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為,唐代螺鈿銅鏡是一種漆工藝與貝殼鑲嵌相結(jié)合的特種工藝鏡。本文通過(guò)對(duì)傳世和出土的唐代螺鈿銅鏡的綜合考察,以及對(duì)早期西亞美索不達(dá)米亞和我國(guó)商周時(shí)期兩種不同風(fēng)格的螺鈿工藝的比較研究,論述了唐代螺鈿銅鏡大致可分為蟲(chóng)膠樹(shù)脂地鏡背和漆地鏡背兩種樣式,前者更接近于早期美索不達(dá)米亞螺鈿工藝,應(yīng)該是薩珊波斯文化影響下的產(chǎn)物。我國(guó)國(guó)內(nèi)出土的螺鈿銅鏡,絕大多數(shù)應(yīng)屬于蟲(chóng)膠樹(shù)脂地螺鈿銅鏡。螺鈿銅鏡皆為漆器是我們認(rèn)識(shí)上的一個(gè)誤區(qū)。

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博物館《古代陳列》展陳一件虎形節(jié),有銘文四字,以往未見(jiàn)討論。本文考證銘文讀為"王命傳虎(遽)"。"傳"字和"傳遽"一詞帶有燕、齊文字特點(diǎn),但從形制和銘文語(yǔ)言環(huán)境看此節(jié)當(dāng)屬楚器,應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)晚期楚滅魯后,與齊、燕文化相互影響的產(chǎn)物。
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