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《等慈寺碑》是唐初刻立的一通名碑,碑文記載了隋末唐初之割據(jù)局面,記載了李世民大敗竇建德的武牢之戰(zhàn)的全過程。從宋始,歷代金石著作對(duì)此碑都有記載,《等慈寺碑》在書法史占有重要的地位,既有北魏碑刻和墓志的嚴(yán)謹(jǐn)法度,又有瀟灑飄逸的情致,在唐碑中頗為獨(dú)特,代表了楷書從魏碑向唐楷的過渡。
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延安回收瑪歌紅亭 回收軒尼詩vsop回收羊年瓶子宜陽故城、陽翟故城和新鄭韓城是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)在進(jìn)軍中原的過程中先后建立的三個(gè)都城,這三大都城在選址、宮城和宮殿區(qū)以及防御設(shè)施和體系的營(yíng)建、陵區(qū)的規(guī)劃等方面有著明顯的相似性。同時(shí),受不同歷史條件的影響,也表現(xiàn)出了很大的差,比如都城性質(zhì)、城郭布局、破鄭等。這些異同的比較有助于我們探討當(dāng)時(shí)韓國(guó)的社會(huì)和歷史面貌。師酉盤、師酉簋銘文中過去被釋為"身"的字應(yīng)改釋為"瓜",讀為"狐"。師酉簋和詢簋銘文中均有夷族"弁狐夷",在師酉盤銘中作"弁狐",是指"弁狐"地的夷族。作為地名的"弁狐"可能當(dāng)讀為"番吾",地在今河北山縣一帶;"弁狐夷"指居住于"番吾"一帶的夷族,或可省稱為"弁狐"。