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西周時期的銘文有很多關(guān)于車馬器的記載,為我們研究古代車輿制度提供了豐富的材料。古代的車馬采用的是"軛靷式系駕法",在這種系駕法中,"靷"的作用極其重要。但奇怪的是,西周時期的出土文字材料中卻一直沒有關(guān)于"靷"的記載。筆者認為西周金文中有"靷",就保存在番生簋蓋及伯晨鼎銘文中,只是以前沒有被正確地釋讀出來。本文在考釋"靷"的同時,也梳理了傳世、出土文獻中有關(guān)"靷"的記載,以明確其在車馬器中的重要性。
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古代生土建筑是早于木結(jié)構(gòu)建筑的獨特的建筑形態(tài),在豫西古代地坑院分布區(qū)域發(fā)現(xiàn)的清代土工營造尺,其獨特的構(gòu)造與刻度單元及其在地坑院建造過程中所起的重要作用,為研究古代黃河中游文明的發(fā)展與古代建筑史、藝術(shù)史、科技史提供了豐富的信息,填補了學(xué)術(shù)界的一項空白。
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三門峽回收巴郎圖紅酒 回收金王馬爹利回收豬年茅臺酒收藏于山東博物館的李璧墓志不僅是書法愛好者臨寫魏碑的范本,其志銘還是我們研究南北朝歷史的重要文獻資料。本文通過對李璧家族世系及其婚姻狀況的分析,認為李氏或為鮮卑族,通過與中原漢族大姓聯(lián)姻而日益漢化,是北魏時期北方大遷徙和各融合的一個典型實證。同時,通過考證志文所載北魏孝文帝向南齊借書一事,證實了搜集儒家典籍、吸收漢族文化,是北魏統(tǒng)治者漢化政策的一項重要措施,也是南北文化逐步融合的關(guān)鍵所在。