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蘇秉琦是考古學(xué)的一面旗幟,他的學(xué)術(shù)思想對(duì)考古學(xué)產(chǎn)生的影響巨大而深遠(yuǎn)。蘇秉琦創(chuàng)建"考古學(xué)文化區(qū)系類型理論"和"文明起源、形成與發(fā)展道路理論"的過(guò)程本身,就是創(chuàng)建具有特色考古學(xué)派的過(guò)程。以"兩論"為代表的"蘇秉琦學(xué)術(shù)思想",是指導(dǎo)考古學(xué)的基本理論,也是考古學(xué)派形成和存在的重要標(biāo)志。在沒有出現(xiàn)新的能夠超越它的理論或?qū)W說(shuō)以前,考古學(xué)仍然處于"蘇秉琦時(shí)代"。
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江門回收人紅酒 回收黑方回收馬年茅臺(tái)瓶子居延漢簡(jiǎn)33.8中出現(xiàn)"海賊"稱謂,又記有"臨淮"、"樂浪"、"遼東"郡名。這枚記載東方沿海地區(qū)行政事務(wù)公文的漢簡(jiǎn)在西北邊塞發(fā)現(xiàn),值得關(guān)注。就"海賊"稱謂而言,居延漢簡(jiǎn)的這則資料可能早于文獻(xiàn)記錄,其年代至遲應(yīng)在漢明帝永十三年(公元70年)之前,提供了有關(guān)"海賊"活動(dòng)年代早的明確的歷史文化信息。新發(fā)現(xiàn)的鮑子鼎銘文,經(jīng)吳鎮(zhèn)烽先生考釋,基本無(wú)疑義。本文僅對(duì)銘文中"君"字的理解略事補(bǔ)苴,并對(duì)"柬"字的考釋提出不同看法。認(rèn)為"柬"當(dāng)讀為"間",訓(xùn)為"間隙、嫌隙、隔閡"等義,是作器者鮑子委婉地祝愿鮑家的女子仲匋姒不要被夫家所出的意思。