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海岱地區(qū)是史前時期白陶的集中分布區(qū),這類器物主要流行于距今5000～4000年,特色鮮明。白陶主要見于大、中型遺址,多出自大、中型墓葬,具有禮器的性質(zhì),白陶的有無和多少是社會分化的指標(biāo)之一。白陶還伴隨著對外的文化交流,傳播和擴散到中原地區(qū)、長江下游地區(qū)和豫北冀中南地區(qū),并被后來的夏商文化所繼承。
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白城回收羅曼尼康帝 回收藍(lán)方回收雞年瓶子漢代為鞏固統(tǒng)治建立了較為完整的軍械勤務(wù)體系,重點加強軍械生產(chǎn)、儲備和三個環(huán)節(jié)。各部門間協(xié)同配合,形成嚴(yán)密的運作流程。嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的軍械勤務(wù)工作,為漢朝取得斗爭的勝利奠定了的物質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)。漢朝統(tǒng)治者通過權(quán)力制衡機制,確保軍械勤務(wù)工作的正常開展。西北考古資料的大量發(fā)現(xiàn),為認(rèn)識這個問題提供了新的契機。關(guān)于南關(guān)外期文化的內(nèi)涵、性質(zhì)及與早商文化、洛達(dá)廟期文化的關(guān)系等諸問題,學(xué)界向有歧議。本文在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上,對南關(guān)外期文化等問題進(jìn)行較為的探討,提出南關(guān)外期文化的內(nèi)涵主要是南關(guān)外下層,其性質(zhì)屬先商文化。在深入剖析南關(guān)外期文化、洛達(dá)廟期文化及早商文化異同的基礎(chǔ)上,指出南關(guān)外期文化才是早商文化的直接先驅(qū)。