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順山集遺址發(fā)現(xiàn)了距今8000年的大型環(huán)壕聚落以及墓葬、房址、灰坑、灰溝、灶類遺跡和大面積紅燒土堆積等,出土陶器、石器、玉器、骨器等遺物,該遺址的新石器時(shí)期遺存分為三期。這批材料填補(bǔ)了淮河中下游地區(qū)該時(shí)期環(huán)壕聚落考古的空白,為研究淮河中下游地區(qū)史前文化譜系和東部地區(qū)考古學(xué)文化的交流與融合提供了新材料。
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七臺河回收拉塔希 回收馬爹利回收豬年瓶子新石器時(shí)代陶鼎基本是一個(gè)大的,主要經(jīng)歷了五個(gè)發(fā)展階段:約公元前6200年發(fā)源于中原地區(qū),約前5000年以后擴(kuò)展至黃河下游和長江中下游地區(qū),約前4200年以后滲透到遼東半島,約前3500年以后南漸至華南北部地區(qū),約前2500年以后擴(kuò)展至華南大部地區(qū)。新石器時(shí)代陶鼎在4000余年的發(fā)展過程中,空間雖不斷擴(kuò)展,但黃河中下游和長江中下游地區(qū)一直是主體,中原地區(qū)始終是核心。對諸神的崇拜與祭祀是商代與社會生活中的全民行為,與商代的其他祭祀相比,學(xué)術(shù)界對奠基的關(guān)注相對較少。本文以中原地區(qū)為例,對商代城墻和居址中與奠基相關(guān)的考古材料進(jìn)行了梳理,結(jié)合歷史文獻(xiàn)和出土文字材料,證明"奠基"在商代存在無疑,但與商代其他祭祀有所不同,主要體現(xiàn)在祭祀犧牲的使用上。商人舉行奠基的原因主要有兩個(gè):一是商人希望建筑在建造時(shí)能夠穩(wěn)定的精神訴求,二是舉行奠基讓商人獲得精神上團(tuán)結(jié)的意義。