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本文通過對(duì)柴窯"出北地"、"出北地河南鄭州"等文獻(xiàn)尤其是版本諸多問題的討論,認(rèn)為"河南鄭州"既有可能是曹昭《格古要論》的原文,也有可能是云間舒敏志學(xué)等人的,認(rèn)為僅可能是王佐的觀點(diǎn)是可商榷的;同時(shí)認(rèn)為柴窯"出北地河南鄭州"這一說法具有一定的可信性,并傾向于認(rèn)為今鄭州很可能是柴窯一個(gè)重要的接近京畿的燒造地。
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哈爾濱回收龍船 回收馬爹利XO回收馬年茅臺(tái)酒焦作出土漢代陶倉(cāng)樓系目前保存下來(lái)較為完整的秦漢建筑的實(shí)物例證,其種類多,特色鮮明,具有較高的藝術(shù)價(jià)值和深厚的文化內(nèi)涵。本文根據(jù)歷年來(lái)相關(guān)考古報(bào)告和研究資料,并在實(shí)地考察部分館藏作品的基礎(chǔ)上,逐一對(duì)不同形制的陶倉(cāng)樓進(jìn)行了考釋。夏商時(shí)期,朱砂奠基葬始見于二里頭文化二期并進(jìn)入繁盛期,這可能與二里頭文化北上晉南、吸收或繼承當(dāng)?shù)匚幕蛩匾约岸镱^文化向南擴(kuò)張有關(guān)。商代前期,朱砂奠基葬是"殷因于夏禮"的重要體現(xiàn)。晚商時(shí)期,朱砂奠基葬呈現(xiàn)式微之勢(shì)。墓底鋪朱砂是夏族群尤其是貴族"落葬禮"的重要環(huán)節(jié),目的是保佑墓主人在冥界的。