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古代文明與形成是學(xué)術(shù)界長期關(guān)注的熱點(diǎn)。本刊從2009年4月在河北易縣清西陵召開的"古代文明與起源學(xué)術(shù)研討會"上擇選一組發(fā)言,以彰顯部分中青年學(xué)者的研究成果。

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本文所考察的北獨(dú)樂造像與的北周文王碑同位于成都市龍泉驛區(qū)山泉鎮(zhèn)大佛巖村北"大佛巖摩崖造像"區(qū)內(nèi)。20世紀(jì)80年代學(xué)者們曾對"北周文王碑"做過大量釋讀,并對其真?zhèn)?、年代等問題進(jìn)行討論,對與之毗鄰的34號龕佛道造像多持中晚唐造像之觀點(diǎn)。本文結(jié)合"北周文王碑"碑文、造像組合、特征等,提出34號佛道合龕組合造像正是北周文王碑中所提到的強(qiáng)獨(dú)樂為文王所造像,是四川境內(nèi)早的北周造像,意義重大,彌足珍貴。
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