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對殷墟四座商代墓葬出土遺物及青銅器銘文的研究,認(rèn)為王??谀系豈103的墓主可能是甲骨文期賓組卜辭中的貞人,大司空M663的墓主可能是甲骨文期師組卜辭的貞人,王??谀系豈94和郭家莊M53的墓主可能是族邑內(nèi)的卜人。武丁時期貞人的身份約相當(dāng)于中等貴族,貞人和卜人在任職期間可以領(lǐng)兵。
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結(jié)合文獻記載,可知啟圣殿彩畫為清雍正年間重修時的遺存,彩畫級別較高,并且兼具官式特征和地方特點。本文根據(jù)對曲阜孔廟啟圣殿的實地調(diào)查情況,就啟圣殿建筑彩畫的基本形制、時代及藝術(shù)特色等進行了初步探討。
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佳木斯回收瑪歌紅亭 回收角馬特級回收茅臺酒清代金石學(xué)發(fā)展迅猛,黃易為乾嘉時期的金石學(xué)家。山東博物館藏《黃小松輯釋吉金拓本》為清稿本,是目前所見研究黃氏金石收藏,尤其是古代銅器銘刻方面的珍貴資料,也是研究清代金石學(xué)發(fā)展的重要資料。由于拓本集流傳日久,在黃氏之后經(jīng)過了很多學(xué)者的題跋和考釋,其收藏和流傳情況不甚明晰。本文通過對《黃小松輯釋吉金拓本》中黃易以后的題記情況和遞傳順序進行分析,對九皋、楊鐸、黃咸寶、丁彥臣、匡源、李山農(nóng)和李家愷等金石研究學(xué)者進行考述,厘清《黃小松輯釋吉金拓本》的流傳經(jīng)歷,進而梳理出清代山左金石學(xué)發(fā)展的基本脈絡(luò)。