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本文著重從商文化在南方的分布變化探討商王朝的南土。近年,隨著一批新材料的公布,我們認(rèn)識(shí)到在二里崗上層至殷墟一期階段,商文化在南方已經(jīng)越過霍山,勢力發(fā)展到安慶一帶,并在強(qiáng)盛時(shí)突破石門皂市———岳陽銅鼓山一線,推進(jìn)到了江西樟樹市附近。而在西南方要遠(yuǎn)至商洛的東龍山,東南方達(dá)鹽城龍崗。殷墟二至四期階段滎陽小胡村和正陽傅寨兩處族墓地的發(fā)現(xiàn),填補(bǔ)了安陽至羅山一直鮮有晚商時(shí)期商文化遺存發(fā)現(xiàn)的空白,對殷墟二至四期商文化的南界在羅山一帶提供了支持。此外,本文還總結(jié)出了南方地區(qū)商周分界的三項(xiàng)。
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攀枝花回收拉菲酒 回收麥卡倫30年回收生肖瓶子《考工記·匠人營國》是周代關(guān)于城市規(guī)劃的重要文獻(xiàn),對后代的城市規(guī)劃和建設(shè)有很大影響。它蘊(yùn)含特定的城市規(guī)劃模式,具有明確的初始總體規(guī)劃;具有這種規(guī)劃的城市布局嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整,建置主次有序。這個(gè)規(guī)劃模式可能還是西周王朝禮制在城市規(guī)劃方面的重要內(nèi)容。《匠人營國》的城市規(guī)劃思想,是西周、春秋時(shí)期等級社會(huì)的反映。2013年3月焦作市文物考古研究所在武陟縣苗莊村發(fā)掘了三座漢代陶窯,保存狀況較好,排列規(guī)則有序,為漢代陶窯及相關(guān)學(xué)術(shù)課題的研究提供了新的資料。