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2007-2008年,廣西文物考古研究所對左江流域的沖塘、何村、江邊三個河岸貝丘遺址進行了考古發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了大批屬于新石器時代晚期的文化遺存。根據(jù)分析研究,認為這些遺存屬于一種新的文化類型,即沖塘-何村類型,它承襲了頂螄山分因素,但又存在差異,同時還受右江上游原始文化因素和東部海洋文化的影響。由于資料相對匱乏,目前對該文化類型的屬性還難以做出準確判斷。
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密云回收羅曼尼康帝 回收麥卡倫18年回收馬年茅臺酒潁川荀氏自東漢興起,歷經(jīng)東漢末年的鼎盛,至曹魏、兩晉時期。這一時期,凡史書中所載的荀氏家族中顯要人物的籍貫,皆出自潁川荀氏。荀岳墓志的發(fā)現(xiàn),不僅為考古工作者堪查晉文帝的崇陽陵提供了重要依據(jù),同時成為記載荀氏家族重要的文獻補充,對于研究西晉時期潁川荀氏家族提供新的佐證。饕餮紋多變性的根源在于組成它的各的多變性。饕餮紋各的變形模式可總結(jié)為:不同形象同類間的置換,數(shù)量、位置、性質(zhì)的變化,成紋以及"獸化"。這些變化模式突出表現(xiàn)了饕餮紋各的性和自由性。究其實質(zhì),性和自由性的根源在于這些來自不同的動物原型,通過"分解—重組"的模式將不同動物的于饕餮紋之上。而這些動物通常是與祭祀相關(guān)的犧牲和巫覡助手,它們具有人神媒介的特性,因而滿足了青銅器紋飾用于溝通人神的需要。