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1999年6月,光山縣在縣城北新修一條環(huán)城公路,在施工取土?xí)r發(fā)現(xiàn)古墓葬,經(jīng)過清理,共有墓葬9座。出土器物有陶器、木漆器等,以陶器為主,器形有鼎、罐、盤、豆、壺、杯等,從器物的造形、紋飾、組合形式結(jié)合墓葬形制,判斷時(shí)代為戰(zhàn)國(guó)中、晚期,這批墓葬的發(fā)掘?yàn)檠芯吭ツ系貐^(qū)楚文化提供了寶貴的實(shí)物資料。
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湘潭回收羅曼尼康帝 回收軒尼詩XO回收馬年茅臺(tái)瓶子近年廣西在左江流域、右江流域、紅水河流域、潯江流域等發(fā)掘了一批史前遺址,取得了一系列考古新進(jìn)展。右江流域的百色盆地舊石器時(shí)代遺址證明了手斧和玻璃隕石的原生層位均為網(wǎng)紋紅土層,其年代早至距今80萬年是可信的,同時(shí)發(fā)現(xiàn)百色盆地舊石器遺址之間存在早晚關(guān)系。左江流域、紅水河流域、潯江流域的新石器時(shí)代文化特征的異同都較明顯,表明了不同流域文化的發(fā)展與交流。清初山東安丘名士張貞所形成的"安丘印派",成就斐然,傳承有緒,有獨(dú)到的理論體系,在篆刻也具有一定的影響力。張貞引導(dǎo)和帶動(dòng)了山東篆刻的發(fā)展,其后人克紹箕裘,使"安丘印派"的影響力突破齊魯?shù)赜?進(jìn)而輻射,在主流印壇也具有一席之地。本文就張氏印學(xué)及其傳承問題展開探討,揭示"安丘印派"在齊魯印學(xué)融入主流印風(fēng)中所起的作用。