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學(xué)者多認(rèn)為傳世文獻(xiàn)中"戴羽"、"被羽"和"負(fù)羽"都是指將羽毛置于背部。本文將傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)與考古實(shí)物結(jié)合起來(lái)考慮,認(rèn)為"戴羽"是指將羽毛置于頭上;"被羽",即"負(fù)羽",是將羽毛置于背部。根據(jù)傳世文獻(xiàn)的記載,"戴毦"可能指牦牛尾制作的飾物。
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自王國(guó)維開始,學(xué)者多將金文中的" "字釋為"壞",認(rèn)為其地即大伾山。事實(shí)上,該字應(yīng)該隸釋為" ",當(dāng)分析為從不、乇聲。究其地望而言," "地很可能正是傳世文獻(xiàn)中的偃師"西亳"。
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松原回收大金羊 回收軒尼詩(shī)vsop回收茅臺(tái)酒2008-2011年,筆者先后參加了由英、美、德等國(guó)博物館專家舉辦的數(shù)場(chǎng)專題講座,主題是數(shù)字化博物館的建設(shè)。本文結(jié)合國(guó)外同行的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),從攝影角度談?wù)剬?duì)博物館數(shù)字化建設(shè)的一些認(rèn)識(shí)和理解。主要探討以下三方面問題:一是數(shù)字化博物館的特點(diǎn)及其建設(shè)的必要性,二是數(shù)字化博物館中攝影技術(shù)的運(yùn)用,三是大英博物館數(shù)字化攝影管理經(jīng)驗(yàn)。