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的二里頭遺址"1號(hào)大墓",一直以來(lái)被當(dāng)作研究二里頭"金字塔"式社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要資料。2002年的再發(fā)掘以及相關(guān)比較分析表明,該遺存并非墓葬,而應(yīng)是帶有夯土井坑的水井。類似遺存多見(jiàn)于二里崗文化時(shí)期的鄭州商城,而二里頭遺址二里頭文化晚期所見(jiàn),應(yīng)是此類水井遺存中早的。該遺存定性上的種種問(wèn)題,都可以從對(duì)原始材料的分析梳理中窺知。

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西周東都成周城位于今洛陽(yáng)市瀍河的邙山與洛河之間。結(jié)構(gòu)布局為"坐西朝東"、"宮城"位于"郭城"西南隅。郭城的西北部是貴族墓地和鑄銅作坊,東北部是"殷民"居住區(qū)和商業(yè)區(qū),東南部是貴族百姓居住區(qū),宗廟和社壇位于東西大道的左右兩側(cè)。全城按"里坊"的規(guī)劃來(lái)安置城內(nèi)居民。這些問(wèn)題的澄清對(duì)研究西周歷史和我國(guó)古代都城發(fā)展史,都具有重要的意義。
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晉中回收奔富707 回收李察回收茅臺(tái)酒先農(nóng)和靈星是秦漢時(shí)期重要的地方農(nóng)神祭祀。傳世文獻(xiàn)中對(duì)郡縣先農(nóng)祭祀的記載較為簡(jiǎn)略,本文考察了里耶"祠先農(nóng)"校券和周家臺(tái)"祠先農(nóng)"簡(jiǎn)。從里耶秦簡(jiǎn)來(lái)看,秦代郡縣已出現(xiàn)有規(guī)律的先農(nóng)祭祀活動(dòng),其應(yīng)可上溯至先秦。周家臺(tái)秦簡(jiǎn)反映的是一種巫術(shù)性質(zhì)濃厚的民間祭祀,與里耶祠先農(nóng)校券性質(zhì)不同。靈星祭祀始發(fā)于西漢,所祀對(duì)象為心宿(龍星)中的一組小星,以祈雨為主要訴求。農(nóng)神祭祀與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及基層生活息息相關(guān),因此盛于郡縣。后代地方農(nóng)神祭祀多承自秦漢,雖易代而不易。