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20世紀(jì)初,興起了一股留學(xué)日本的熱潮。留日熱潮是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后清末留學(xué)救亡實(shí)踐的產(chǎn)物。公學(xué)作為早的私立大學(xué)之一,是在清末留日學(xué)生的倡導(dǎo)與推動(dòng)下,在近代建成的所先有學(xué)生而后有學(xué)校的大學(xué)?？疾焱砬辶羧諏W(xué)生與公學(xué),可以充分認(rèn)識(shí)清末留學(xué)救亡思潮及留日學(xué)生和公學(xué)創(chuàng)建的關(guān)系。公學(xué)的成立是近代教育的一大創(chuàng)舉,它促進(jìn)了教育近代化。
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海淀回收白馬紅酒 回收金王馬爹利回收馬年茅臺(tái)酒"佛化新青年"是20世紀(jì)20年代出現(xiàn)的以改造舊、創(chuàng)造新佛學(xué)為目的,以佛法為本、兼收西方文化并以之為用的佛界革新青年。他們?cè)谛麄骱涂隙ㄐ挛幕耐瑫r(shí)也用佛法批評(píng)"統(tǒng)攝"之。"佛化新青年"激進(jìn)與保守兼具的新佛學(xué)理論,盡管存在不足,但仍有其文化價(jià)值。近百年來,如何兼融中西文化,創(chuàng)造出促進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展和國(guó)步的新文化體系一直是面臨的文化問題,因此,多方借鑒對(duì)今人來說十分必要。目前學(xué)者一般將中商文化分為三期,但其中尚有一定的年代缺環(huán)。據(jù)鄭州、河北、安陽三地的中商期典型遺址,我們研究提出了新的四期分法,同時(shí)對(duì)中商分期與都邑、王年的對(duì)應(yīng)關(guān)系開展了初步探討。