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本文通過對新公布的獸骨刻辭中" "字的考釋,認(rèn)為該字很可能即"距骨"之"距"的本字,而該獸骨實(shí)際上就是牛距骨,同時對該獸骨刻辭的文意進(jìn)行了訓(xùn)解。在此基礎(chǔ)上,對1936年殷墟出土的牛距骨刻辭加以考釋,總結(jié)了這兩塊牛距骨刻辭的一些共同特征。后,結(jié)合如今盛行在北方(尤其是東北地區(qū))與藏族俗中的"嘎拉哈"和"歘嘎拉哈"俗以及考古發(fā)掘出土的各類質(zhì)地的距骨,推測兩塊商代牛距骨可能用作博具或用具。

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2008年8月,對河南淅川縣下王崗遺址進(jìn)行了調(diào)查、鉆探。同年9～12月對20世紀(jì)70年代發(fā)掘區(qū)的南北兩側(cè)進(jìn)行發(fā)掘,清理西周時期灰坑48個,出土陶鬲、罐、盆、甕、壺、此致甗、豆等。此次發(fā)掘?yàn)檎J(rèn)識該地區(qū)西周時期文化面貌提供了豐富的實(shí)物資料,為探討早期楚文化的特征、來源及分布等提供了重要線索。
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雅安回收嘯鷹紅酒回收拉塔希傳世唐代典籍中有"袴奴"一詞,但因其使用不廣,其形制一直以來未有確解。本文結(jié)合敦煌寫本文獻(xiàn)和吐魯番出土文書,對照敦煌壁畫及相關(guān)出土實(shí)物,驗(yàn)證于唐初的"具奴抹"之禮,并結(jié)合其命名理據(jù),認(rèn)為"袴奴"功用上等同于"行滕",但形制卻與中原本有的"袴襪"相類,也就是后世所稱的"膝褲"。