咸陽回收瑪歌回收嘯鷹紅酒
早夏文化在考古學(xué)上表現(xiàn)為新砦期遺存及二里頭文化一期遺存,在考察兩者文化面貌的基礎(chǔ)上,本文對(duì)早夏文化的來源區(qū)分為主要來源和其他來源。從各遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的建筑遺存的形制及建造方法、墓葬形制及隨葬品組合、灰坑、窯址等遺跡,以及遺物中石器、骨器、蚌器尤其是陶器的一脈相承性等方面分析,可知早夏文化主要來源于王灣三期文化。早夏文化陶器中的側(cè)扁三角形足鼎、大底壺來源于造律臺(tái)類型,黑陶或黑皮陶器、貫耳壺、盆形豆、鬶及玉器中的玉鉞等因素來源于山東龍山文化,花邊罐、侈口罐、單耳罐、大口甕等器物的造型來源于齊家文化。
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邑是商王朝的重要社會(huì)單位,安陽的"商邑"應(yīng)理解為"族邑"。典型的"商邑"有房基、灰坑、窖穴、水井、道路、排水設(shè)施、取土—蓄水坑等遺跡。沿洹河流域的"商邑"呈現(xiàn)出"一大帶眾小"的結(jié)構(gòu)。商王朝晚期都邑"大邑商"是一處以宮殿宗廟區(qū)為核心,由"族邑"通過道路、水渠等連在一起的特殊商邑群。
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咸陽回收瑪歌回收嘯鷹紅酒本文在前人研究基礎(chǔ)上,通過對(duì)鳥形盉銘文的重新考釋,尤其是銘文中出現(xiàn)的西周時(shí)期相關(guān)法律用語"誓"、"鞭"、"笰傳出"、"出棄"等詞,與已出土的金文進(jìn)行比對(duì)研究,有助于對(duì)西周時(shí)期法律制度中的"鞭刑"、"流放刑"作進(jìn)一步的探討。此外,銘文中兩次出現(xiàn)"誓"字,將銘文中的"誓"和已出土金文資料進(jìn)行比較、歸納、研究,"誓"在西周時(shí)期的、審判等領(lǐng)域曾被廣泛使用,表明"誓"在此一時(shí)期具有較強(qiáng)的法律意義和法律約束力,為研究"誓"在西周時(shí)期法律制度中的地位和法律效用提供了又一佐證。