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通過對后唐天成四年(929年)《重修定晉禪院千佛邑碑》進(jìn)行箋釋,糾正了清代學(xué)者畢沅、王昶等就碑文作者、禪果寺始建年代、時(shí)任安節(jié)度使為何人等做出的誤判,并對僧稠禪師與禪果寺之關(guān)系進(jìn)行了探討。
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泰安86年茅臺酒回收回收85年五糧液晉南地區(qū)位于山西省西南部,以地理界標(biāo)明顯的中條山為界,可以劃分為南、北兩個(gè)區(qū)域,北區(qū)主要為盆地區(qū),包含臨汾盆地和運(yùn)城盆地,南區(qū)主要為山地區(qū),包括陸芮城谷地和垣曲盆地。本文通過對晉南廟底溝二期文化以來已發(fā)表C14數(shù)據(jù)的再分析,從年代角度對北區(qū)和南區(qū)新石器末期文化分期進(jìn)行對應(yīng)。依據(jù)重要遺址典型單位進(jìn)行各區(qū)文化分期,并從聚落、重要遺跡和遺物等方面的特征出發(fā),對晉南新石器末期的文化變遷進(jìn)行闡述?；”诖u室墓是魏晉南北朝墓葬中的特殊現(xiàn)象,可能與漢末樂浪墓葬有關(guān)。西晉時(shí)期向內(nèi)地?cái)U(kuò)散,逐漸成為高等級墓葬的典型形制;南北朝時(shí)期弧壁磚室墓的發(fā)展南北方出現(xiàn)異途,東晉南朝僅在南京個(gè)別高等級墓葬中使用,而在北朝東部則被各代高等級墓葬普遍采用。北朝弧壁磚室現(xiàn)象濫觴于城時(shí)期的北魏,可能經(jīng)由三燕地區(qū)傳入。其發(fā)展、傳播與魏晉南北朝的文化密切相關(guān),可能是中原與樂浪、遼東地區(qū)士庶遷徙往來的結(jié)果。