古往今來世界上最純凈的東西莫過于水晶。它常被人們比作貞潔少女的淚珠，夏夜天穹的繁星，圣人智慧的結(jié)晶，大地萬(wàn)物的精華。人們還給珍奇的水晶賦予許多美麗的神話故事，把象征、希望和一個(gè)個(gè)不解之謎寄托于它。 古往今來，人們出于對(duì)水晶這種玉石的珍愛，曾賦予它一串極富美感的雅稱。一個(gè)古稱，一則典故，一種美譽(yù)，一段異趣。 水晶，中國(guó)最古老的稱法叫水玉，意謂似水之玉，又說是“千年之冰所化”。唐代詩(shī)人溫庭筠《題李處士幽居》寫道：“水玉簪頭白角巾，瑤琴寂歷拂輕塵”。水玉一詞最早頻繁出于《山海經(jīng)》：“又東三百里，日堂庭之山……多水玉”；“丹山出焉，東南流注于洛水，其中多水玉”；“逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉”。司馬相如《上林賦》曰：“水玉磊河”。水晶得名水玉，古人是看重“其瑩如水，其堅(jiān)如玉”的質(zhì)地。 《山海經(jīng)》中，水晶又被稱作水碧：“又南三百里，日耿山，無草木，多水碧”，郭璞注：“亦水玉類”。這種稱謂常被文人所引用，晉代郭景純《璞江賦》道：“瑰，水碧潛”。水晶又有人稱它叫玉瑛。《符瑞圖》載：“美石似玉，水精謂之玉瑛也?！?水晶為何稱為水精？《廣雅》有巧解：“水之精靈也”；李時(shí)珍則說：“瑩潔晶光，如水之精英”。細(xì)加考究，此稱還蘊(yùn)含濃厚的宗教意味呢！水精一名，最初見于佛書，后漢支曜翻譯的《具光明定意經(jīng)》說：“其所行道，色如水精”。后來，在安世高翻譯的阿那邸化《七子經(jīng)》中，水精被列為四大寶?藏之一，支婁迦讖譯成的無量清凈《平等覺經(jīng)》稱，水精為七寶之一。