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新聞:攀枝花光雕展出售

  • 發(fā)布日期:2019-03-28 02:50
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燈會(huì),是一種古老的民俗文化,一般指春節(jié)前后至元宵節(jié)時(shí),由舉辦的大型的燈飾展覽活動(dòng),并常常附帶有一些民俗活動(dòng),極具性和地方特色。正月十五元宵節(jié),民間有觀賞花燈的俗。
東漢順帝時(shí)沛國(guó)豐人張道陵在四川鶴鳴山創(chuàng)“五斗米道”而舉行的“燃燈祭斗”儀式,要算迄今了解到的古老的原始燈會(huì)。南朝時(shí)期,國(guó)都建康(今南京)出現(xiàn)了舉辦元宵燈會(huì)的俗,其盛況為之冠。燈會(huì)興于唐,盛于宋,明朝時(shí)達(dá)到頂峰。
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酵面加適量堿揉勻,去掉酸味后,加上白糖揉勻,搓成長(zhǎng)條,掐成面坯,掐口朝上,擺入屜內(nèi)。鍋中水燒開(kāi),迅速上屜,用旺火蒸熟即成。風(fēng)味特點(diǎn):色澤潔白,香甜松軟,頂部開(kāi)花,形似白牡丹。盤(pán)絲餅盤(pán)絲餅是在抻面的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種精細(xì)面食品,是山東的面食品種。清末薛寶辰的《素食說(shuō)略》中,對(duì)用福山拉面制作的盤(pán)絲餅有詳細(xì)說(shuō)明。糖酥杠子頭火燒據(jù)有關(guān)史料記載,清朝末年,山東濰縣城西留飯橋一帶鄉(xiāng)村流行制作一種火燒,這種火燒和面時(shí)加水甚少,用手揉不成團(tuán),只好在面板上用木杠壓制,當(dāng)?shù)厝怂焖推溲盘?hào)杠子頭火燒。
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每年農(nóng)歷的正月十五日,迎來(lái)的就是節(jié)日——元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月,古人稱(chēng)夜為“宵”,所以稱(chēng)正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中個(gè)月圓之夜,也是一元復(fù)始,大地回春的夜晚,人們對(duì)此加以慶祝,也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱(chēng)為“上元節(jié)”。按民間的,在這天上皓月高懸的夜晚,人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞,以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵,合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié),其樂(lè)融融。
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根據(jù)文獻(xiàn)記載,早在南朝伊始,國(guó)都南京城內(nèi)就舉辦過(guò)元宵燈會(huì),是早記載的燈會(huì)。為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭和天下太,張燈結(jié)彩的景況,開(kāi)始從深宮禁苑、場(chǎng)所走向民間大眾,“燈火滿市井”的頗為壯觀。對(duì)此,梁簡(jiǎn)文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動(dòng)的詩(shī)歌,描繪了南朝利用燈彩來(lái)增添節(jié)日氣氛的社會(huì)風(fēng)尚。
東晉、南朝時(shí)期南京作為當(dāng)時(shí)的首都,秦淮河畔居住了很多達(dá)官貴族和豪門(mén)名士,每到元宵節(jié),他們也效仿宮廷,張燈結(jié)彩。東晉詩(shī)人鑿齒有詩(shī)《詩(shī)燈籠》描寫(xiě)當(dāng)時(shí)張燈的情形。南朝宋孝武帝在位期間,紙張技術(shù)發(fā)展迅速,成本低廉,取代了絲織品的大量應(yīng)用,使得燈彩藝術(shù)迅速發(fā)展。
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新聞:攀枝花光雕展出售于是在黑暗的寒風(fēng)中等待,7點(diǎn)左右,太陽(yáng)才遲緩地從河邊升起,一瞬間,天就亮了。不過(guò)在短短的幾分鐘交替間,時(shí)間仿佛靜止,暮光美麗至極。Tips:仙足島上有很多客棧,不過(guò)市區(qū)離仙足島其實(shí)并不遠(yuǎn),打車(chē)起步價(jià)即可。6點(diǎn)半左右到達(dá)足以,還有一定要跑到河邊看,不然會(huì)錯(cuò)過(guò)的景色。由于住在八廓街附近,所以每天會(huì)經(jīng)過(guò)好幾次大昭寺,每每看到門(mén)口朝拜的人們總是心里充滿敬意。后來(lái)從那兒得知,在民間有個(gè)說(shuō)法,一輩子一定要見(jiàn)一次大昭寺內(nèi)12歲釋迦摩尼真身。

 

 
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