logo的應(yīng)用一直是cis導(dǎo)入的基礎(chǔ)和最直接的表現(xiàn)形式，其重要性是不言而喻的，網(wǎng)絡(luò)標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)尤其如此。 一、標(biāo)識(shí)的職能 作為獨(dú)特的傳媒符號(hào)，標(biāo)識(shí)（logo）一直成為傳播特殊信息的視覺文化語言。具信，最早的符合cis精神的標(biāo)識(shí)實(shí)例，是2433年前陪葬我國楚地的曾侯乙的一只戟上的"曾"字型圖標(biāo)。無論從古時(shí)繁復(fù)的歐式徽標(biāo)、中式龍文，到現(xiàn)代洗練的抽象紋樣、簡單字標(biāo)等都是在實(shí)現(xiàn)著標(biāo)識(shí)被標(biāo)識(shí)體的目的。 即：通過對標(biāo)識(shí)的識(shí)別、區(qū)別、引發(fā)聯(lián)想、增強(qiáng)記憶，促進(jìn)被標(biāo)識(shí)體與其對象的溝通與交流，從而樹立并保持對被標(biāo)識(shí)體的認(rèn)知、認(rèn)同，達(dá)到高效提高認(rèn)知度、美譽(yù)度的效果。作為時(shí)代的前衛(wèi)，網(wǎng)絡(luò)logo的設(shè)計(jì)，更應(yīng)遵循cis的整體規(guī)律并有所突破。 二、網(wǎng)絡(luò)logo設(shè)計(jì)的基本應(yīng)用原理 在網(wǎng)絡(luò)logo設(shè)計(jì)中極為強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的原則。統(tǒng)一并不是反復(fù)某一種設(shè)計(jì)原理，應(yīng)該是將其他的任何設(shè)計(jì)原理如：主導(dǎo)性、從屬性、相互關(guān)系、均衡、比例、反復(fù)、反襯、律動(dòng)、對稱、對比、借用、調(diào)和、變異等設(shè)計(jì)人員所熟知的各種原理，正確地應(yīng)用于設(shè)計(jì)的完整表現(xiàn)。統(tǒng)一也可解釋為，共通以上所述各原理，而更高、更概括、更綜合的原理。 構(gòu)成logo要素的各部分，一般都具有一種共通性及差異性，這個(gè)差異性又稱為獨(dú)特性，或叫做變化，而統(tǒng)一是將多樣性提煉為一個(gè)主要表現(xiàn)體，稱為多樣統(tǒng)一的原理。統(tǒng)一在各部分之中的要素中，有一個(gè)大小、材質(zhì)、位置等具有支配全體的作用的要素，被稱為支配。精確把握對象的多樣統(tǒng)一并突出支配性要素，是設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)logo必備技術(shù)因素。 網(wǎng)絡(luò)logo所強(qiáng)調(diào)的辨別性及獨(dú)特性，導(dǎo)致相關(guān)圖案字體的設(shè)計(jì)也要和被標(biāo)識(shí)體的性質(zhì)有適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)，并具備類似風(fēng)格的造型。 記得最近eastecho的網(wǎng)友論壇重新開張之時(shí)，就有小魔女對論壇的logo表示了異議，一個(gè)簡單印刷字體的logo與浪子固有的獨(dú)特風(fēng)格、精益求精的品質(zhì)有較大背離，并與整個(gè)網(wǎng)站logo缺乏聯(lián)系，從而產(chǎn)生認(rèn)知的歧義。不過作為充斥英文logo的浪子網(wǎng)站，做了中文logo嘗試，算個(gè)突破吧。 網(wǎng)絡(luò)logo設(shè)計(jì)更應(yīng)注重是一種對事物張力的把握，在濃縮了文化、背景、對象、理念及各種設(shè)計(jì)原理的基調(diào)上，實(shí)現(xiàn)對象最沖動(dòng)的視覺體現(xiàn)。也可以理解為一種最受制約的沖動(dòng)，在任何方面的張力不足的情況下，精心設(shè)計(jì)的logo常會(huì)因?yàn)椴焕斫?、不認(rèn)同、不現(xiàn)實(shí)、不前衛(wèi)、不藝術(shù)、不樸實(shí)等相互矛盾的理由而被用戶拒絕或?yàn)槭鼙娕懦?、遺忘。所以恰到好處的理解用戶及l(fā)ogo的應(yīng)用對象，是少做無用功的不二法門。不考慮國情和用戶的認(rèn)識(shí)水平，對自身設(shè)計(jì)能力估計(jì)不足都是要不得的。