陜西特色工藝品簡(jiǎn)介： 馬勺社火臉譜 社火是民間傳統(tǒng)的集體游藝活動(dòng)，它起源于隨唐年間，過(guò)去稱"射虎"是取其以正壓邪，和祈求萬(wàn)事如意、五谷豐登、人畜平安之意，曾經(jīng)也是古代祭祀活動(dòng)中的一種表演。臉譜是傳統(tǒng)戲曲中賞面部化妝的一種程式，主要用于凈角兒，這種藝術(shù)可追溯到古代的儺舞，和唐朝的代面，而且，保留了不少遠(yuǎn)古的神話人物形象，馬勺社火臉譜，是用榪勺作繪畫(huà)的"紙"，以社火臉譜為內(nèi)容的社火臉譜構(gòu)圖。勾畫(huà)、涂色、注重眉、眼、嘴的裝飾，它從人物的性格和容貌特征出發(fā)，以夸張的手法描畫(huà)五官的部位和膚色，進(jìn)而突出表現(xiàn)各類人物的內(nèi)心本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)色彩對(duì)比，感想而豪放，具有強(qiáng)烈的象征性，比如：紅色忠勇白為奸，黑為鋼直灰勇敢，黃色猛烈草莽藍(lán)等等。陜西社火馬勺臉譜，以它猢的絢麗色彩，感想淳厚的風(fēng)格，簡(jiǎn)括奇特的藝術(shù)造型展現(xiàn)著傳統(tǒng)戲曲的博大精深。 肚兜 肚兜是關(guān)中和陜北傳統(tǒng)的貼身服飾，形狀像背心的前襟，上面用布帶系在脖勁上，下面兩邊有帶子系于腰間。它的實(shí)用價(jià)值是避免肚子著涼。成年有肚兜貼身不外露，小孩在熱天露在外面顯得天真爛漫。肚兜里外兩層，兩邊有開(kāi)口處，可以貼身放錢物。小孩肚兜的外面用料多為紅布，成人多為黑布，里子多用白布。向外的面料上繡有五顏六色的各種圖案，如小孩肚兜上繡有虎頭像、"五毒"圖案，新婚夫婦肚兜上繡有鴛鴦戲水，象征夫妻恩愛(ài)。臨潼地區(qū)肚兜圖案多用蛤蟆，成為女?huà)z氏后代子孫的護(hù)身符，同時(shí)是生殖崇拜的象征。在西府大荔、合陽(yáng)地區(qū)，肚兜呈葫蘆狀。葫蘆、南瓜曾是農(nóng)耕先民的主食之一，加之多籽，象征多子多福。 秦銅車馬復(fù)制品 經(jīng)過(guò)工藝美術(shù)家和工程技術(shù)人員多年的潛心研究和反復(fù)實(shí)驗(yàn)，仿制成功了秦始皇陵出土的一、二號(hào)銅車馬。仿制品的人馬神態(tài)栩栩如生，足可以假亂真，受到了業(yè)內(nèi)人士及廣大中外旅游者的極大贊賞，是我國(guó)工藝美術(shù)寶庫(kù)中的珍品。銅車馬復(fù)制品曾數(shù)次被選為國(guó)賓禮品贈(zèng)送給外國(guó)政府和元首。 唐三彩 我國(guó)制作陶俑在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已進(jìn)行，但多為黑色和單色，直至唐代才有了鮮艷奪目、色彩繽紛、光亮潤(rùn)澤的三彩釉陶俑，被稱為“唐三彩”。這種釉彩是在素?zé)耐獗硎┮葬u黃、草綠和藍(lán)色的彩釉，再經(jīng)燒制而成。“唐三彩”具有很高的藝術(shù)水平，夸張而不失真，簡(jiǎn)潔而又豐滿，神情生動(dòng)。西安美術(shù)陶瓷廠等單位，利用本地得天獨(dú)厚的條件，采用傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的方法，仿制出的三彩俑、三彩馬、三彩駱駝和器具等，具有獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)魅力，被海內(nèi)外旅游著視為珍寶而珍藏。 碑林碑石拓片 西安碑林收藏了自漢至清各朝代碑碣共2400余件，是我國(guó)書(shū)法名碑的薈萃之地。碑石拓片也就成了旅游者和書(shū)法愛(ài)好者喜歡的旅游紀(jì)念品。西安市文管部門組織了拓碑技師對(duì)部分著名碑刻制出了原拓件。其中有唐代大書(shū)法家顏真卿所寫(xiě)的《唐多寶塔感應(yīng)碑》，柳公權(quán)的《唐玄秘塔碑》，以及懷素、歐陽(yáng)洵、褚遂良等大書(shū)法家的作品拓本。許多游客到西安旅游時(shí)，都要精心選購(gòu)一兩本，或贈(zèng)親朋，或裝裱后掛在廳堂欣賞，古色古香，別有一番情趣。 陜北剪紙 剪紙作為一種有著悠久歷史的民間藝術(shù)形式，為中華各民族人民所喜愛(ài)，其中陜北剪紙猶為引人注目。陜北剪紙包含秦、漢之風(fēng)，風(fēng)格既纖細(xì)秀美，又粗獷大方，粗中見(jiàn)巧工，土中觀美感，曾連續(xù)數(shù)年分別在西安、北京等地展出，獲得好評(píng)。近年來(lái)，陜北剪紙藝人多次出訪外國(guó)獻(xiàn)藝，引起轟動(dòng)。 陜西農(nóng)民畫(huà) 陜西農(nóng)民畫(huà)原于民間，所畫(huà)內(nèi)容多取材于人物、動(dòng)物、花鳥(niǎo)等，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔美觀，注重色彩數(shù)量，追求強(qiáng)烈的直觀效果，鄉(xiāng)土風(fēng)情濃厚，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，深受國(guó)內(nèi)外游客和專家的好評(píng)。陜西農(nóng)民畫(huà)主要分布在關(guān)中的戶縣，陜北的安塞和洛川。戶縣被譽(yù)為“農(nóng)民畫(huà)之鄉(xiāng)”已擁有2000多名土生土長(zhǎng)的農(nóng)民畫(huà)家，許多優(yōu)秀作品被國(guó)內(nèi)外藝術(shù)館收藏。 鳳翔彩繪泥塑 鳳翔彩繪泥塑以造型優(yōu)美、色彩艷麗、生動(dòng)逼真而享譽(yù)海內(nèi)外。傳說(shuō)明代朱元璋的軍隊(duì)駐扎此地，士兵大都是江西老表，會(huì)制陶手藝。落戶為農(nóng)后，他們?cè)谵r(nóng)閑時(shí)做些玩具和禮物，久而久之，發(fā)展成為今天的彩繪泥塑。隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，這朵古老的民間藝術(shù)之花更加繁盛，成為陜西重要的旅游紀(jì)念品。 藍(lán)田玉雕 遠(yuǎn)在秦漢時(shí)期，陜西玉雕工藝就十分發(fā)達(dá)。從咸陽(yáng)出土的“漢白玉馬”、渭南發(fā)現(xiàn)的“玉?！?、以及西安市何家村出土的“唐鑲金瑪瑙牛首杯”、“鑲金手鐲”等都可以看出陜西玉雕工藝的精湛。被世界譽(yù)為東方藝術(shù)瑰寶?，F(xiàn)在的藍(lán)田玉雕，更達(dá)到了“俏色”的境地，突出了中國(guó)玉雕的藝術(shù)特色。 唐壁畫(huà)摹本 唐乾陵出土的唐壁畫(huà)，是現(xiàn)存唐人墓室繪畫(huà)中的精品，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值?，F(xiàn)壁畫(huà)摹本有永泰公主墓壁上的《侍女圖》、章懷太子墓壁上的《狩獵出行圖》、《打馬球圖》、懿德太子墓室壁上的《依仗圖》等。 花饃 面花的制作盛行于陜西關(guān)中和陜北，當(dāng)?shù)厝朔Q為花饃。每逢婚喪嫁娶，年節(jié)慶典，鄉(xiāng)親們制做出各種各樣的花饃，造型別致，形態(tài)逼真，或擺茶陳列，或饋贈(zèng)親朋，即可食用，又是一種獨(dú)具地方特色的藝術(shù)品。制作花饃，和面、蒸饃的火候都有講究，只有那些技術(shù)高超的人才能蒸出形狀好、不變形的花饃。 草編 草編以玉米皮為主要原料，主要分為三大類：平編、纏扣、小辨，有56個(gè)品種。其特點(diǎn)為編工精細(xì)、品質(zhì)優(yōu)良、美觀實(shí)用。產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本、歐美10余個(gè)國(guó)家。近年來(lái)品種、數(shù)量成倍增長(zhǎng)。 皮影 皮影俗稱“燈影戲”，又有“電影始祖”之美稱。是中華民族傳統(tǒng)戲劇之一相傳皮影起源于漢代（公元前200年），興于隋、唐、宋、十三世紀(jì)穿入西方宋代的影戲已能表演完整、生動(dòng)的三國(guó)故事，一些記載宋人生活的著作如《東京夢(mèng)華錄》、《夢(mèng)梁錄》、《武林舊事》等，都述及宋代（主要是南宋）影戲的盛況，除了一些有名的藝人，南宋杭州甚至有「繪革社」的影戲組織出現(xiàn)。陜西是皮影發(fā)源地，尤其在關(guān)中一帶（西安）十分廣泛，僅傳統(tǒng)戲劇目就有數(shù)百本，唱腔就有幾十種之多。此看到的畫(huà)面均屬“陜西關(guān)中皮影研究所”收藏制作。